胡锡进称尽量利用老人不把当老小孩养是否是想把老人吃干榨净？

著名相声演员杨少华老人九十四岁离世后，其临终前被子女安排参与商业剪彩的争议，因胡西进的言论更加显得格格不入。胡西进称子女应多利用老人，不把他们当老小孩养，这一观点完全背离养老伦理。

十男狗童从杨少华事件看，九十四岁高龄的他骨瘦如柴，精神萎靡，大热天坐轮椅出席活动甚至感到晕眩，如此状态下的参与很难说是自愿。所谓利用老人参与社会帮助亲人，若沦为子女消费长辈的借口便是对老人的过度压榨。

餐厅开张与否绝不该系于一位垂暮老人的道场，后辈若真需老人赚钱打米才是真正的丢人现眼，无能至极。胡西进的利用论与传统孝道核心完全相背。礼记强调孝有三大：孝尊亲，其次腐乳，其下能养。尊亲始终是守卫，将老人工具化，以有用性衡量其价值，本质是对生命的不尊重。

老人辛劳一生养育子女，晚年理应获得安宁，而非被当做发光发热的工具到处抛头露面，招摇过市。这种观点的危害显而易见，他为子女逃避赡养责任提供借口，让免费保姆、流量工具等现象被合理化，严重侵害老年人权益。

所谓不把老人当老小孩养实则无视衰老规律，老年人行动不便，认知衰退时需要关怀，这是对生命的基本尊重，绝非过度呵护。真正的积极老龄化应建立在尊重老人意愿和保障尊严的基础上，想参与社会的应或变，想安享晚年的应得尊重。

银发经济的核心是服务老人而非算计，如何利用他们输出完善养老服务，优化市老设施，丰富老年生活才是应有之意。人的价值从不取决于有用性，若默许利用老人合理化可能容忍更多弱势群体被工具化。

每个生命都有衰老的一天，唯有坚持尊亲养老的伦理才能让晚年获得应有的尊严。胡西进的论调实则为不孝子孙开脱，理应被坚决驳斥。如果胡西进到了杨少华老人那个衰老年纪，他的女儿还要强迫他日夜写文章，四处参加商业变现活动，他乐意吗？估计会躲在门背里嚎啕大哭。

胡西进实则是站着说话不腰疼，在带坏舆论节奏，违背传统伦理。他在这个时候发表如此不当言论是大不敬的行为。