中国历史上始终坚持“一妻无妾”的男主人公

1. 司马光

· 家族出身：北宋陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，出身书香门第、官宦世家。

· 职位：历任馆阁校勘、翰林学士、御史中丞，官至尚书左仆射兼门下侍郎（宰相）。著名史学家，主持编纂《资治通鉴》。

· 作为与性格：保守派政治家，反对王安石变法。性格严谨、固执、节俭，是儒家礼教的坚定实践者。

· 妻子姓名：张氏，为龙图阁学士张存之女。

· 夫妻感情：感情甚笃。司马光无子，张氏主动为其纳妾，被司马光严词拒绝。他一生“不殖货产，不纳妾媵”，与张氏相敬如宾。

· 生育子嗣：无亲生子女。过继了族人之子司马康为嗣。

· 夫妻历史结局：张氏先于司马光去世。司马光为其操办简朴葬礼，并将皇帝所赐财物悉数捐出。司马光病逝后，与张氏合葬。

· 历史评价：被尊为一代儒宗，“涑水先生”。其不纳妾、重节俭的私德，与他的史学成就一样，备受后世儒士推崇，视为道德楷模。

2. 王安石

· 家族出身：北宋抚州临川（今江西抚州）人，父亲为地方官吏，属中级官员家庭。

· 职位：曾任知县、知府，后拜相（同中书门下平章事），领导“熙宁变法”。

· 作为与性格：激进改革家，力图富国强兵。性格执拗，生活简朴，不修边幅，被称为“拗相公”。

· 妻子姓名：吴氏（封号吴国夫人）。

· 夫妻感情：夫妻情深。王安石终生不纳妾。其妻曾为其买一妾，王安石问明该女是因家道中落被卖，遂送还其家并赠钱。他专注国事，私生活极为自律。

· 生育子嗣：有二子：王雱、王旁。王雱早逝且精神异常，是王安石的一大伤痛。

· 夫妻历史结局：变法失败后退居金陵（今南京），与妻子共度晚年。王安石病逝，吴氏后亦去世。

· 历史评价：历史上对其变法褒贬不一，但对其个人品德（清廉、简朴、不纳妾）则几乎众口一词的赞扬，被认为是“无私人欲望”的纯粹政治家。

3. 苏辙

· 家族出身：北宋眉州眉山（今四川眉山）人，与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，属文学世家。

· 职位：官至尚书右丞、门下侍郎（副宰相）。政治立场保守，反对新法。

· 作为与性格：政治家、文学家。性格沉稳内敛，与兄苏轼的豪放形成对比，仕途相对平稳。

· 妻子姓名：史氏，其生平记载较少。

· 夫妻感情：史书记载苏辙“闺门肃然”，夫妻关系严肃和睦。无任何纳妾记载。在苏轼因“乌台诗案”入狱时，苏辙上书愿削自身官职为兄赎罪，可见其重家族伦理。

· 生育子嗣：有三子：苏迟、苏适、苏逊。女儿嫁与文彦博之孙。

· 夫妻历史结局：晚年退居许州，自号“颍滨遗老”，潜心著述。夫妻偕老。

· 历史评价：作为“唐宋八大家”之一，文学成就卓著。政治上有建树，私德无亏，与其兄苏轼的风流形象不同，是传统士大夫中家庭生活严谨的代表。

4. 朱祐樘（明孝宗）

· 家族出身：明朝第九位皇帝，明宪宗朱见深第三子。生母纪氏是俘入宫廷的瑶族女子，被万贵妃迫害，在太监宫女庇护下秘密长大。

· 职位：皇帝（年号弘治）。

· 作为与性格：缔造了“弘治中兴”。勤政、宽仁、节俭。因幼年坎坷，性格温和仁厚。

· 妻子姓名：张皇后（名不详）。

· 夫妻感情：中国古代皇帝中唯一真正践行一夫一妻制的典范。终其一生，后宮仅有张皇后一人，无任何妃嫔。两人如民间夫妻般同起同居，感情深厚。

· 生育子嗣：有二子一女，仅次子朱厚照（明武宗）存活。

· 夫妻历史结局：朱祐樘36岁英年早逝。张皇后在正德、嘉靖两朝境遇逐渐凄凉，晚景孤苦。

· 历史评价：被誉为“中兴之令主”。其“一生一世一双人”的婚姻选择，在帝王史上绝无仅有，被视为人性光辉的体现，常被后世称颂。

5. 王维

· 家族出身：唐朝河东蒲州（今山西运城）人，出身太原王氏，母亲出自博陵崔氏，均为当时顶尖士族。

· 职位：官至尚书右丞，世称“王右丞”。亦是著名诗人、画家、音乐家。

· 作为与性格 “诗佛”，半官半隐。中年丧妻后未再娶，晚年笃信佛教，性格恬淡超脱。

· 妻子姓名：史无记载。

· 夫妻感情：王维31岁时妻子去世。他此后“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累”。其诗中虽无直接悼亡之作，但长期的独身被普遍解读为对亡妻的深情与怀念。

· 生育子嗣：无子。以其弟王缙之子为嗣。

· 夫妻历史结局：王维在安史之乱中曾受伪职，乱平后得宽恕，晚年更加潜心佛法，安然离世。

· 历史评价：文学艺术成就冠绝古今。其“丧妻不娶”的痴情与其空灵的诗画境界一样，为后世文人提供了另一种精神典范，被认为是“用一生践行了禅意与深情”。

6. 纳兰明珠

· 家族出身：满洲正黄旗人，叶赫那拉氏。康熙帝的堂姑父，出身显赫的满洲贵族。

· 职位：历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士，一度权倾朝野。

· 作为与性格：能臣，平定三藩、统一台湾、抗俄等重大事件中负责后勤支持。性格机敏，善于结党，后期因腐败被劾。

· 妻子姓名：爱新觉罗氏，为努尔哈赤之孙、英亲王阿济格之女。

· 夫妻感情：夫妻关系稳定，且妻子出身皇族，地位尊崇。在满清贵族多妻妾成群的背景下，明珠虽权势滔天，但正史中并无其纳妾的明确记载，这在满洲高官中极为罕见。

· 生育子嗣：有三子，长子即著名词人纳兰性德（纳兰容若）。纳兰性德的深情词风或与家庭氛围有关。

· 夫妻历史结局：明珠晚年失势，被罢相，但未被深究，得以善终。妻子先于他去世。

· 历史评价：作为政治家毁誉参半（能臣与权奸形象并存）。但在私德方面，身为满洲重臣而不广纳妾室，与其子纳兰性德的深情形象相映，常被后世提及。

7. 于谦（明朝）

· 家族出身：浙江杭州府钱塘县（今杭州）人。曾祖于九思官至湖广宣慰使，祖父于文曾任兵部主事，父亲于仁虽隐居不仕，但家学渊源，属中下级官宦书香门第。

· 职位：官至兵部尚书，加少保，总督军务。明代中期名臣、民族英雄。

· 作为：在“土木堡之变”明英宗被俘、京城危殆之际，力排南迁之议，领导北京保卫战并获得胜利，挽救了明朝的国运。后虽被复辟的英宗冤杀，但功绩彪炳史册。

· 性格：清廉刚正，坚毅果敢。“忠心义烈，与日月争光”。生活简朴，不结私党。

· 妻子姓名：董氏（封一品夫人）。

· 夫妻感情：夫妻感情深厚，相濡以沫。于谦常年在外为官，董氏在杭州老家侍奉公婆、抚育子女，是典型的贤内助。于谦的清廉使得家境清贫，董氏毫无怨言，持家有方。

· 生育子嗣：有一子于冕（后为应天府尹），一女于璜英（嫁与锦衣卫千户朱骥）。

· 夫妻历史结局：于谦被冤杀后，家产抄没，家属被发配戍边。董氏在悲痛中早于于谦去世（一说在发配途中），未能见到丈夫沉冤得雪。于谦身后由其养子（实为侄子）于康收殓。

· 历史评价：公认的民族英雄和清官典范。其“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的诗句是其人格写照。不纳妾的选择与其极度清廉自律、将全部身心奉献给国家的性格完全一致。

8. 荀粲（三国·魏）

· 家族出身：颍川荀氏，汉末三国顶级门阀。父亲是“王佐之才”荀彧，兄长为谋主荀恽，家世极为显赫。

· 职位：未担任重要官职，以名士、玄学家身份闻名。

· 作为：魏晋玄学“言意之辨”的早期代表人物。其最著名的事迹并非政绩，而是对夫妻情感的极端珍视。

· 性格：聪颖卓绝，率性深情，离经叛道。主张“妇人德不足称，当以色为主”，挑战当时主流观念，实则强调个体情感的价值。

· 妻子姓名：曹氏（曹洪之女，魏武帝曹操族孙女）。

· 夫妻感情：“情深不寿”的千古典型。娶曹氏后极为恩爱。冬日妻子病热，他到庭院中冻冷自己的身体，再回来用身体为妻子降温。妻子病逝，他哀痛不能自已，不久亦去世，年仅二十九岁。

· 生育子嗣：无子嗣记载。

· 夫妻历史结局：夫妻二人皆因情早亡，结局凄美而悲剧。

· 历史评价：在思想史上被视为魏晋“重情”思潮的先驱。其行为在当时备受非议，却被后世视为真挚爱情的极致象征。他的“一妻”并非出于礼法约束，而是发自内心对唯一伴侣的炽热深情，在历史上独树一帜。

9. 王羲之（东晋）

· 家族出身：琅琊临沂王氏，与陈郡谢氏并为东晋最顶级的门阀士族，有“王与马，共天下”之称。

· 职位：官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。

· 作为：“书圣”，中国书法艺术的集大成者。其《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在政治上亦有建树，曾劝阻殷浩北伐。

· 性格：率真自然，耿直清高，有名士风流。爱鹅，喜山水，服食养生。

· 妻子姓名：郗璿，字子房，太尉郗鉴之女。她本人也善书法，有“女中笔仙”之称。

· 夫妻感情：婚姻源于“东床坦腹”的佳话，是典型的高门政治联姻，但夫妻感情和谐，志趣相投（皆善书）。王羲之有七子一女，皆郗璿所出，无妾室记载，这在当时高门中十分罕见，说明家庭关系稳定专一。

· 生育子嗣：七子：王玄之、王凝之、王涣之、王肃之、王徽之、王操之、王献之（亦为书法大家）；一女，嫁与刘畅。

· 夫妻历史结局：王羲之晚年辞官，与友人优游山水而终。郗璿寿命很长，在王羲之去世后，她见证了家族的兴衰和儿子们的成就。

· 历史评价：书法艺术领域的至高圣人。其婚姻生活被视为东晋高门士族中健康、平等（相对）婚姻关系的典范。不纳妾的选择，可能与个人性情、夫妻感情融洽以及维护嫡子地位的家族考量有关。

10. 诸葛亮（三国·蜀汉）

· 家族出身：琅琊阳都诸葛氏，属官宦世家。父早亡，随叔父至荆州。虽非顶级门阀，但属士族阶层。

· 职位：蜀汉丞相，封武乡侯，领益州牧。

· 作为：蜀汉政权的实际缔造者和治理者，“鞠躬尽瘁，死而后已” 的千古名相。治国、治军、外交才能卓绝。

· 性格：谨慎周密，执法严明，公私分明，极度自律。淡泊明志，宁静致远。

· 妻子姓名：黄氏（民间称黄月英，正史无名），名士黄承彦之女。

· 夫妻感情：婚姻以“才德”结合闻名。诸葛亮不重外貌，欣赏妻子的才华与贤能。黄氏持家有方，发明了帮助运输的“木牛流马”原型（一说），是诸葛亮得力的生活与事业支持者。夫妻相敬如宾，感情深厚。

· 生育子嗣：亲子诸葛瞻（在蜀汉后期任官职），养子诸葛乔（兄诸葛瑾之子，早逝）。有一女，嫁与关羽之孙关统。

· 夫妻历史结局：诸葛亮病逝于五丈原前线。黄氏在他去世后，与儿子诸葛瞻一起生活，最终于蜀汉灭亡前去世。

· 历史评价：忠臣与智者的完美化身，儒家“内圣外王”的理想人格代表。其不纳妾的选择，是其极致道德自律和全身心投入国事的必然结果，使得他的公、私形象高度统一，无懈可击，成为后世臣子的最高楷模。

总结对比

这四位人物选择“一妻无妾”的动因截然不同，却都熠熠生辉：

· 于谦：家国一体的清廉象征，私德是公德的延伸。

· 荀粲：个体至情的哲学表达，爱即全部。

· 王羲之：高门雅士的风流自适，婚姻是才情与门第的和谐。

· 诸葛亮：圣贤楷模的极致自律，家庭服务于更高的政治理想。

他们从不同角度证明，在中国传统社会中，对婚姻的忠诚与专一，可以是一种超越时代、发自个体理性或深情的崇高选择。

他们的共同点在于，在纳妾合法的时代，以其地位完全有能力拥有多名妾室，却主动或惯性地选择了“一妻”模式，这使其私德在历史上留下了格外醒目的记录。